CS12 - Üstad Kadir Mısıroğlu - Yılbaşı, Suallere Cevaplar - 2 - Cumartesi Sohbetleri

Sonra hatırıma geldi.

Bunları tamamlayayım diye bu hafta düşünüyordum.

Saat üçteki sohbette de aklıma gelmedi.

Şimdi de ancak birini hatırlayabiliyorum.

İhtiyarlığıma bağışlayın.

Birincisinde eskiden parantez içinde parantez açardım.

Üç beş defa.

Sonra geriye doğru onları kapıya kapıya esas meseleye avdet ederdim.

Demek ki şimdi yapamıyorum.

Şehşamil'e anlattım size.

Esir düştüğü zaman çar dedim.

Niye başını sarını çıkarmıyor, başını açmıyor.

Çünkü batıllarda baş açmak saygıdır, bizde baş açmak zillettir.

Hatırlayın, geçen hafta bulunanlar, koca karılar beddua edeceği zaman başlarını açarlar.

Zillet ifade eder Allah'ın karşısında.

Acizliğini ilan etmiş olur.

Acize merhametin teveccüh etmesi galiben muhtemel olduğundan,

Allah karşısında aczini böyle ifade eder ve bedduayı böyle yapar ki,

daha yerini bulması mümkün, muhtemel olsun diye.

Fakat Müslümanlar da baş açmak saygısızlıktır.

Müslümanlar gece yatarken bile başlarını örterler dedim.

Şeyh Şamil yakalandı, esir oldu adamların ihaneti yüzünden.

Onlar da kırılan halka acıdılar.

Rusya, Şeyh Şamil'in karşısına 400 bin kişilik bir ordu yığdı.

Napolyon'a karşı bile bu kadar asker çıkarmamıştır.

Büyük bir İslam mücahididir. Şeksiz şüphesiz minnettarlık duyulacak bir büyük şahsiyettir.

Çar sordu Dağistan Arslan'ı neden sarığını çıkarmıyor? Bize saygı duymuyor mu?

Şeyh Şamil dedi ki biz şeytanı gördüğümüz zaman başımızı açarız.

Eğer istiyorsa sarığımı çıkarayım. Çar dedi ki yok yok kalsın.

Şu son kısmını unuttum. Oraya başka bir meseleyi atladım unuttum.

Öteki unuttuğum meseleyi hatırlayamıyorum.

Mazur görün, ihtiyarlığıma bağışlayın.

Bu sohbette de suallere cevap vereceğiz.

Fakat ben evveliyetle yılbaşı gecesi hakkında birkaç söz söylemek istiyorum.

Niye böyle uzun bir sohbeti ihtiyar ettik?

Peygamber aleyhissalatü vesselam ehli imanın ehli küfrü taklit etmesini men etmiştir.

Bu men edişte dehşetli bir tehdit de vardır.

Men teşebbehe bi kavmi fehüve minhum.

Kim bir kavmi taklit ederse, ona teşebbüh ederse, benzemeye çalışırsa, o benzemeye çalıştığı kavimden olur, topluluktan olur.

Yani kafire benzemeye çalışan adam bu fiiliyle kafir olur.

Lakin bu hükmü tamik etmezsek çok insanımızı iman dairesinin dışına çıkarmış oluruz.

Ehli ilim bu hükmü tamik ederek diyorlar ki insanları iman dairesinden çıkaran alamette taklittir.

Adette taklit adapla ilgilidir.

Eğer bir bozuk güruhun, bir sapık cemaatin alameti olan şeyi taklit ederse bir adam,

Allah katında bu hadise göre o güruhtan olmuş olur.

Adette böyle bir hüküm cereyan etmez, o adabla ilgilidir.

Bazen adaba mugayir olur, bazen umum benimsemesiyle mubahattan ise bir şey lazım gelmez.

Alamette taklit, alametin ne olduğunu tespitle değerlendirmelidir.

Alamet bir insanın veya bir topluluğun mütemayiz vasfı, onu hatırlatan, onun sembolü remzi mahiyetinde olan şeylerdir.

Mesela bayrak alamettir. Bizim bayrağımız bizim milletimizi ifade eder.