CS124 - Üstad Kadir Mısıroğlu - Üstad'ın Tahsil Hayatı- Cumartesi Sohbetleri

Akturamiz'in sürgünü sadece merkezde bulunup da muzır faaliyete bulunmasını engellemekten ibarettir.

Trablusgarp'ta Arusi tarikati mensupları ile karşılaşmıştır.

Mutasavvuf bir dünya görüşünü belinsemiştir.

Onun için Filibeli'nin sürgünden evvelki eserleri muhateralıdır.

Mesela İslam tarihi, Aleviliği kayran bir tarihtir.

Ziya Nur onu ıslah ederek yayınlamıştır.

Ama bu sürgünden sonraki eserleri sağlamdır.

Bunlardan biri de Amak-ı Hayal isimli kitabıdır.

Biz de yayınladık onu.

Amak, Umkun çoğludur.

Umt, derinlik demektir.

Amak-ı hayal, hayalin derinlikleri demek olan bir kitaptır.

Tasavvufi perspektiften İslami gerçekleri anlatır.

Ve kitap, Raci'nin hatıraları ismini taşır.

Raci'nin.

Raci, imla farkıyla, Allah kahretsin bu Latin harflerini,

bir rica eden manasına gelir, bir rücu eden manasına gelir.

Bunun Latinize de ikisini de aynı yazıyorsun.

Orada raci, rücu eden manasına bir kelime olarak kullanılmıştır.

Dönen. Nereden dönmüş? Avrupa'da tahsile gitmiş olan bir Türk genci orada materyalist fikirlerle mütehalli bir duruma geldikten, onları benimsedikten sonra Türkiye'ye döner.

Fakat Türkiye'de bu materyalist görüşün zihnine tevarüt eden sualleri cevaplandırmaya yetmediğini görerek bir fikri buhrana sürüklenir.

Raci dönüşü ifade ettiği için kahramanına bu ismi vermiştir.

Raci zihnine bir takım sualler takılmakla beraber hüsnü hatta müftela bir adamdır.

Güzel yazıya düşkün, bir merak uyanır kendisinde, mezarlıkları ziyaret eder, mezar taşlarını okur, oradaki hatları seyreder.

Bu mezarlıkta Aynalı Baba denilen bir meczupla tanışır.

Tasavvufta meczup olmak makbul değildir, cazip olmak makbuldür.

Lakin meczup mazurdur, ulaştığı hakikatleri hazmedemeyip de kantarın tokmağını taşırmış adamdır.

Bu Aynalı Baba gerçek bir şahsiyettir. Belki bu kitapta toplanan hikayeler Filipeli'nin Kariha'sından, muhayyilesinden çıkmadır.

Ama ben Manisa'da askerlik yaptım, Akkisar'da tahkikatını yaptım. Vaka Akkisar'da geçtiği için Aynalı Baba'yı tanıyanları gördüm 60'lı yıllarda.

Yani bu bir hakiki şahsiyettir.

Mezarlık bekçisi olarak istihdam edilmekte olan Aynalı Baba ile karşılaşan Raci,

tesadüfen konuşurken Aynalı Baba'nın sarığının üzerine ayna parçalarını bağlayıp sokakta böyle dolaştığı için

Aynalı Baba adını takmış halk kendisine.

Bunun öyle sanıldığı gibi basit bir adam olmadığını, bir derinliği olduğunu fark eder konuşmalarda.

Bir insanın seviyesini bazen bir cümle bile gösterir.

Seviyesizliğin de bir cümle gösterir.

Devir kanuni devri.

Yer Sultanahmet Cami diye başlıyorsa bir adam hem de tarihçi geçiniyorsa dangalar.

Cahilsin sen.

Kanuni devrinde Sultanahmet Cami'nin yerinde Sokollu Mehmet Paşa'nın sarayı vardır.

Sultanahmet Cami ne zaman?

Kanunden ne kadar sonra bunu bilmiyorsun.

Daha ilk cümlen yanlış.

Yeter.

Bunun gibi çok yazar var ortalıkta.

Yeter.

Kendini alim zanneden cahil.

Cehil de iki türlüdür.

Cehli basit, cehli mürekkep.

Cehli basit, cahilliğini bilenin cahilliğidir.