Müstakim Arıcı, İlimler Tasnifi Problemi, 5. Ders

9, 10, 11, 12. isimler de var.

4 de oradan 7 oldu.

Kutbüttün Şirazi var, 8.

Amuli var, 9.

Mehmet Şah Fenari'yi almışım bu örneklerimize, 10.

3 de oradan var, 13.

Epeyce fazla aslında.

Öyle mi?

Görüntüleri nasıl çıkıyor bilmiyorum ama ben bu yakından pek seçemedim.

Şimdi biz daha çok Kindi ile başlatıyoruz bu literatürü.

Kindi'nin, Aristotelesi'nin kitaplarının sayımı adlı eserinde bir tasnif var.

Ama Kindi'den önce, hatta bir asır öncesinde bu literatür başlıyor.

Özellikle Abdullah bin Mukaffa pek zikredilmiyor.

Onun bir mantık eserinde böyle bir tasnif olduğunu görüyoruz.

Daha sonra tartışmalı olsa da Cabir bin Hayyan, yani eserin ona aidiyetiyle ilgili bir tartışma sorunu var.

Ve ondan sonra Kindi ve devamında gelişiyor.

Benim burada bir tanesini unuttum. Slide'lar da olup da şuraya almadım. O da Harizmi. Onu galiba İbn-i Sina'dan önce Farah ve İbn-i Sina arasına ekledim.

Dolayısıyla 35 isim var. İslam döneminde toplamda 37'ye çıkıyor toplam sayı. 13 demiştik değil mi az önce? 13. Onu da eklersek 14 tane isim inceleyeceğiz.

Hemen geçelim çünkü epey bir şey var.

Bu bir ve ikincinin kime ait olduğu yazmıyor, ben söyleyeyim onu.

Bu Aristoteles'inki.

Bunu geçen hafta aslında konuşmuştuk.

Üçüncü seminerde zannedersem.

İki miydi?

Dolayısıyla onu ayrıntılı şekilde anlatmaya gerek yok.

Burada felsefi ilimler, sadece şu hatırlatmayı yapmak için aldım.

Felsefi ilimler tasnifinde şurası uzun yıllar, uzun asırlar diyelim boyunca takip edilecek.

Şuradaki ilimlerin de teorik felsefenin, teorik felsefi ilimlerin yan dalları olarak büyük oranda konumlandırılacağını göreceğiz.

Mesela İbn-i Sina'da teorik felsefe ikiye ayırıyor.

Asıllar ve Furuatı.

Matematik ilimlerin asılları dört tane.

Yan dalları, yani temel ilimler diyelim biz ona, asıllara, usul.

Bir de yan dallar, Furu.

Matematik ilimlerde mesela asıl temel ilimler dört tane.

yandallar yediydi galiba.

Dolayısıyla bu

şeylerin büyük bir kısmı teorik

felsefenin nereye gitmiş oluyor?

Fruh'ına yani yandallarına

gidecek. İbn-i Sinan'ın o

asıl ve fer

ayrımı epey kullanışlı olacak.

Bu hatırlatma için

sadece koydum. Ondan sonra

ikinci, bu da Kindi'nin ki. Burada da

isim yazmamış ama bundan sonrakiler de isim yazacak

üstünde. Kindi'nin arkadaşlar

az önce ismini söylediğim

eserinde ikiye ayırıyor.

Dini ve insani bilgi.