DİAMOND TEMA || RUM SURESİ MUCİZESİ

E be, o zaman ona göre iddian da bulun.

Yani de ki ben tamam bu işi işte amatörce ilgilenen, meraklısı birisiyim.

Dediğin zaman kimse seni şey yapmaz.

Aslında burada problem konunun karbaşık olması ve senin birikiminin yetmemesi değil.

Ya bu doğal bir şey.

Ya bizim pek çok konuya birikimimiz yetmiyor.

Niye mesela fıkıh usulü konuşmuyorum ben?

Birikimimiz yetmiyor.

Yani yetmiyor şu anki birikimi. Problem şu, bu doğal varmış gibi konuşmak. Yani bunu birikimin yeteceğini düşünüp büyüklenmek, o sahada birikim yapmış insanları küçümsemek problem bu. Yani felsefe saçmadır niye çok? Aa o çok ihtilaf var. Bu oluyor yani giriyorsun ben hepinize felsefe öğretirim ben Hegel'den iki felsefe biliyorum falan diye giriyorsun sonra diyorsun ya o çok ihtilaf var ya bu ne böyle. Ya çok karışık.

Diyor işte Arapçasını öğreniyorsun, şunu öğreniyorsun, bunu öğreniyorsun.

Burada bak yapılması gereken şu değil.

Yani ihtilaflıktan kaçınılmıyor ve şey değil.

Buraya gelirsin, şöyle dersin, bakarsın.

Dersin ya burada Arapça gerekiyormuş demek ki.

Ben Arapça öğreneyim dersin.

Eğer bu sahada iddialı konuşmak istiyorsan.

Ben abi şimdi birazdan göstereceğim mesela Arapçanın ne kadar önemli olduğunu.

Ben Arapça öğreneyim dersin yani bu konuda konuşmak istiyorsan.

Ve bakıyorsan ki ya bu ayetin anlamı, meali falan hakkında Arapçadan bir şeyler getiriliyor.

Dersin ya ben Arapça öğrenmeliyim o zaman yani.

C2 seviye konuşmak istiyorsan.

Ya da diyeceksin ki burası bana derin kaçar ben bu konu hakkında mütevazı konuşayım.

Veya konuşmayayım.

Çünkü dünyadaki her branşta kısır günü teyzeler karşılamayacak seni.

Kısır günü teyzeler.

Şimdi mesela karşılamadığını birazdan müşahede edeceksin.

Şimdi mesela bir rivayet hakkında konuşuyorsan seninle senet konuşuyoruz demektir.

Sen senetler hakkında konuşacaksın.

Tefsir konuşacaksan Arapça yapacağız demektir.

Usul konuşacaksan kelam yapacağız demektir.

Şöyle bir söylem olmuş.

İddia içeriklerini ana kaynaklar üzerinden gözlemlemek lazımdır.

İşte kaynaklar falan diye atılmış.

Bir sürü kaynak var.

Taberinin tarihi hariç kaynak değeri olan hiçbir şey yok orada.

Yani %70'in zaten konuyla alakası yok.

%30'unun da şeyi var.

Kicel kaynaklar.

Mesela İbn-i Kesir'in tarihi bir kaynak değildir.

İbn-i Kesir onu derler.

Ana kaynaklardan alır ve derler.

Yani İbn-i Kesir'in adı tamam eskiye ait, önemli birisi falan.

Ama bu onu kaynak yapmaz.

Ki zaten kaynak vermek konusunda çok daha farklı bir problem var.

Bunlara ileride inşallah teker teker değineceğim için şey yapmak istemiyorum ama.

bir Türkçe tercümenin sayfa numarasını

atmak kaynak vermek değildir. İslami ilimlerde

özellikle. Evet şimdi önce

dünyadaki en alçak yer. Burayı

şey yapmışız. Dünyadaki en alçak