GÜRKAN ENGİN - ALTAY CEM MERİÇ MÜNAZARA

Tek fark demiyorum.

Benim görebildiğim diyorum.

Tartışılır.

Önemli değil.

Allah-u Teala bazen bu fıkıh ile ilgili konuların imanla ilgili olduğunu söylüyor.

Şimdi ben arkadaşlara rica ediyorum.

Özellikle de Hediye Sünnet arkadaşlara.

6. surenin Enam suresinin 145. ayetini ve ayet ile ilgili olduğu belli olan bazı ayetlere baksınlar.

İşte ayet isterseniz ben de ekrana yansıtayım.

Abi çok tipik örnek değil mi üstadım ya?

Evet çok tipik ama zaten şöyle ne vermemi bekliyorsunuz ki.

Yani bu kadar basit bir örnekte bile şimdi anlatmaya çalıştığım nokta şu.

Kur'an'da haram kılınan yiyecekler 5-6 yerde geçiyor.

Bir kısmında bunlardan başka haram kılınan yiyecek yoktur şeklinde geçiyor.

Bir kısmında sadece bunlar haramdır diye geçiyor.

Bir kısmında bakın size her şey helaldir sayılacakları hariç diyor ve geçiyor.

Ve sürekli aynı 4 şeyin haram olduğu söyleniyor.

Buraya kadar bir problem ve sıkıntı yok.

Kur'an'a baktığın zaman haram kılınan 4 yiyecek olduğunu görüyorum.

Ama Enam suresinin devamını okuduğumuz zaman yani lütfen arkadaşlar kendileri okusunlar.

Nedense yani o kadar önemli midir değil midir ama Allah-u Teala kendisinin haram kıldığının haricinde bir şeylerin haram kılınmasının şirk olduğunu söylüyor.

Diyor ki bu şirk. Enam suresinin devamını arkadaşlar lütfen kendi istediklerimi halden kendileri okusunlar.

Şimdi tamam buraya kadar bir problem yok.

Ama Allah Resulü'ne ait olduğu iddia edilen sözlere baktığımız zaman şöyle hadisler görüyoruz.

İşte ehli eşek eti haram kılındı, köpek eti haram kılındı, şu et haram kılındı filan filan filan.

Ve bununla beraber şunları da görüyoruz.

Mesela Ayşe annemize ait olduğu iddia edilen yine bir rivayet geliyor.

O da diyor ki ya öyle şey olur mu?

Enam suresi 145. ayeti de mi okumuyorsunuz?

Allah Resulü bundan, yani Allah-u Teala bundan başka haram yok dedi.

Bunlar haram değildir.

Ali, Halife Ali'ye ait olduğu iddia edilen bir hadis okuyorsunuz.

Ya bir tane bedevinin sözüne uyup siz Asalar Resulü buna haram kıldı diyorsunuz.

Böyle bir şey haram olur mu?

Sadece bunlar haramdır şeklinde hadisler olduğunu görüyorsunuz.

Şimdi bu hadislerin hepsinin aynı anda doğru olması mümkün olmadığı gibi bu hadislerin hepsi de Buhari gibi, Müslüm gibi kütüb-ü sütli hadislerinde geçiyor.

Ve ben soruyorum fikihçılara diyorum ki ya siz ittifak ettiğiniz şu hadislere baktığımız zaman ya bu dört şeyden başka haram var mı?

Arkadaşlar evet haram var diyorlar.

Ben de şuna bakıyorum ya şimdi Allah-u Teala yollamış olduğu mesajda neden Resulüne Resulünün ağzından bundan başka haram göremiyorum dedirtiyor da.

Ama Resulü bir başka kaynaktan bak ben Kur'an'da bundan başka haram göremiyorum demem söylendi ve bana vahyedilendi.

Yiyecek bir kişi için bana vahyedilendi yani Kur'an'da da değil.

Dedirtti ama başka bir kaynaktan da size bunu söylüyorum.

O zaman şunu da soruyoruz.

Peki madem öyle, madem gerçekten Allah-u Teala başka haramları Resul aracılığıyla bildirmek durumunda kaldı.

Bunu Resul net bir şekilde söyleseydi ya netten kastettiğim nokta şu.

Kim sahabe diyor ki olmaz öyle şey.

Ya Ayşe annemiz görmedi mi Allah Resulü'nü?

Bunu haram kıldığını bilmiyor mu? İtiraz ediyor.

Ali görmedi mi? Başkaları nasıl gördü?

Yani neden insanlar ittifak edemiyor?