GÜRKAN ENGİN - ALTAY CEM MERİÇ MÜNAZARA

En sonunda şu kararı vermek durumunda kaldım.

Ya bir saniye.

Aslında Kur'an'da yazan çok net, bariz, basit, açık.

Ama bir de Allah Resulü'ne ait olduğu iddia edilen ve hem Kur'an'la çelişkili hem de kendi içinde çelişkili,

yani bir araya getirilmesi çok mümkün gözükmeyen çelişkili bazı rivayetler var.

Bu rivayetler ışığında Kur'an'ı okuduğum zaman başka bir şey görüyorum.

Bu rivayetler olmadan okuduğum zaman bambaşka bir şey görüyorum.

Bu gerçekten çok sarsıcı ve kabul etmesi çok zor.

Kabul etmesi çok zor olduğu için özellikle de sünni kültürden, ben tabii ne kadar sünni kültürden geldiğim tartışılır ama

sünni kültürden gelen, ehli sünnet kültüründen gelen insanlar için bunu kabul etmesi çok zor olduğu için

zaten yalnız Kur'an diyen insanlar yakın zamana kadar psikolojik olarak çok gerideydi.

Gerçekten çok gerideydi.

Yani bu fikrin kabul edilmesi mümkün değil.

İşte edip bu fikirleri ilk ortaya koyduğu zaman of yani Türkiye'de barındırmadılar adamı.

Kaçmak durumunda kaldı.

Ama bugün başka bir nedenle başka bir hava var.

Ve o başka bir nedenle başka bir hava olduğu için bugün insanlar biraz ya bir saniye burada ne var diye bakıyorlar dinliyorlar.

Psikolojik nedenlerle bakıyorlar.

Yani gerçekten anlıyorlar anlamıyorlar açısından değil ama bu.

Şimdi buradaki sorun şu.

Ya arkadaş tamam demiş olduğunuz şeyler teknik olarak, teorik olarak doğru olabilir ama ya şunun uygulamasına gelelim dediğimiz zaman uygulamada sıkıntılar yaşıyoruz diye zannediyorum.

Ben zannetmiyorum sadece.

Çok subjektif değil mi?

Fazla fideist de oluyor yani.

Şimdi ben de şöyle düşünüyorum.

Ben de hadisler kabul edilmediğinde çok ciddi sıkıntılar yaşayacağını düşünüyorum.

Yani önemli olan problem şu bizim elimizde.

Bu anlayışa göre biz tahrif edilmemiş bir Kur'an'a hiç sahip olamayacağız.

Ben de sünni olarak şunu söyleyebilirim.

Şöyle.

Allah Teala Kur'an'ını gönderdi.

Onu açıklamak için nebisini gönderdi.

Daha sonra onun sözlerini biz

hani sözlü olan

sözlerini daha iyi anlayabilmemiz için

sahabenin örnekliğini önüme koydu.

Ona yöneltti beni. Vesai diyerek

bir inşa yaparım ve sonuna kadar

bu işi getiririm. Çok cüzi meselelerde

ihtilaf ederim.

Gerçekten detay meselelerde ihtilaf ederim.

Ama mesela... Peki bir örnek verebilir miyim?

Örnek üstünden mi gitsek?

Siz verin sonra ben bir örnek vereyim.

ihtilaf ettiğimiz meselelerin boyutunu görelim.

Mesela ben şunu düşünüyorum.

Ehl-i Sünnet ile bizim yani yalnız Kur'an diyenlerin arasındaki

benim görebildiğim en büyük fark fıkıh üzerinde çıkıyor.

Ve tartışmalarımız da genelde fıkıh üzerinde yapılıyor.

En büyük fark diyorum.