GÜRKAN ENGİN - ALTAY CEM MERİÇ MÜNAZARA

O yüzden sözün Nebi Aleyhisselam'a nispet edilmesi tarihi olarak anlamsız bir şey değildir.

Yani ben Platon'un sözlerini Platon'a ait kabul ederken 600 yıl boşluğa rağmen Nebi Aleyhisselam'a sahih bir isnatla pek çok şekilde nispet edilmiş, 60-70 yıl sonra kağıtlara dökülmüş sözleri tabii ki Nebi Aleyhisselam'a ait kabul ederim.

Platon'un sözünü kabul ettiğim zaman kendi iç tutarlılığım açısından.

Öbür türlü bütün halinde.

Yani sürekli ısrarla vurguladığım şey şu, bugün dinlerin kitapları dahil, İncil vs. dahil bizim buharimizdeki en zayıf hadise yanaşacak güçte bir kitap yok.

Elimizde böyle bir tarihi kaynak yok.

Ben bütün tarihi inkar etmem gerekir.

Bunu sadece mütevatil hadis için söylemiyorum.

İnsanlar sadece mütevatil hadis için böyle sanıyorlar.

Ben bütün hadislerin neredeyse ciddi bir şekilde tetkik edildiği,

tarihi olarak çok ciddi incelendiği,

mesela Antik Yunan tarihçisi hiçbir şey yapamaz.

Hiçbir şey yazamaz hadisi kabul etmeniz lazım.

Yani bu güçte elinde veri yok.

Yani kitaplar üzerinden daha anlaşmalar yok.

Yani Platon'un filan kitabı ona ait mi değil mi belli değil.

Gibi bir problem var karşımızda.

Ben kendi iş tutarlığımı açısından bunu bir problem olarak görüyorum.

Doğru. Çünkü burada başka bir sıkıntı var.

Yani burada aslında bence esas sıkıntı şuradan kaynaklanıyor.

Problem aslında Kur'an bazı konularda yetersiz.

Mesela Kur'an'dan fıkıh üretemezsiniz.

Doğru mu? Hukuk üretemezsiniz.

Fıkıh üretilmez. Hukuk üretilmez Kur'an'dan.

Ben şimdi şöyle Kur'an dediğimiz şeyi hiçbir şekilde anlayamayız hadis olmadı.

Ha anladım.

Hiçbir şeyini anlayamayız.

Mesela misal vereyim size.

Tamam.

Bizim elimizdeki Kur'an dediğimiz kitap bu şekilde yazılıyor.

Görünüyor mu?

Aşağıdaki.

Evet.

Değil mi?

Bu aşağıda yazdığım şey beyt olur, bint olur, sept olur, tebenne olur, evlat edindi.

Ve daha pek çok kelime anlamına gelebilir bu.

Eğer biz kıraat dediğimiz şeyi ki bu tamamen rivayettir.

Elimizdeki yazılarda yok.

Mütevatir bir rivayettir.

Bunun, bu versiyonları, üzerine harekeleri,

değil mi? Vezinler gelecek işin içine.

Onun dışında son harekenin yarattığı gramatik yapı ve benzeriyle

biz bir kelimeden neredeyse, hani siz diyorsunuz ki 19'da acayip derecede kombinasyon yapıyoruz ve ihtimal çıkarıyoruz.

Ben mesela şöyle düşünüyorum, sizin bir sayfaya meal verebiliyor olmanız

ve çok daha yüksek bir ihtimalin içinde bir şey.

Yani bence daha büyük mucize.

Hani biz bu sayfaya meal verebiliyoruz dediğimizde.

Ama burada şöyle bir şey var.

Bence burada biraz karikatürize edildi veya yine şöyle bir sıkıntı yaşadığımızı zannediyorum.

Şimdi mesela mütevatirleri kabul etmiyorum gibi bir şey hani sözün girişinde geldi ya.